贾玉克的形象追求个人经验与时代的统一，特别关注弱势群体在社会发展中的生存状态，忠实记录时代的变迁，反映出荒诞的经历。
心世界和外在的生活环境。在主义，即，虚无主义和世界的荒诞的三大难题，个人，当然还有自由选择寂寞，反映在贾樟柯的作品。此，本文试图分析图像的美学在四个方面：现状和研究综述，展览从存在主义的角度看合理性，
香樟树贾樟柯电影的存在主义和贾樟柯电影的存在主义反思。在主义;贾樟柯;文件成像;的研究及其合成贾樟柯的“第六代”导演的旗手地位反射，学术界形成了一大群美学的纪实风格定义文本在宏观层面上，纪录片例如。说;还详细分析了作品的结构和特征，如民间叙事，并将其与“第五代”进行了对比，并将其置于国际对话的角度。究的主题是如此丰富，深层原因证明了这一点：“第六代”正在经历一个复杂的社会转型时期。革开放标志着消费文化的时代。“文化大革命”的思想仍有待纠正。值观也很强烈。樟柯的作品具有如此时代的印象，反映了当前价值，焦虑和浮躁变化的社会氛围。贾樟柯作品文化内涵的观察和深入探讨，只能证实转型期中国社会的矛盾与异化。是一种共鸣的群体感觉。业者认为，贾樟柯的纪录片形象深刻揭示了社会现实，具有文化反思和批评的力量，而评论家则认为他的作品缺乏“第五代”的理想主义精神源泉。统道德伦理。录片美学贾医呵的分析通常包括理论范式，如人本主义，新现实主义，后现代主义的批评，符号学，结构主义和精神分析的文章，但谈现象学和美学存在主义是非常罕见的。此信息之后，只有一篇文章发表在“安徽师范大学学报”上，题为“存在主义，法国”新浪潮“和第六代中国电影”。者签约了张先云。
为西方哲学的重要学派，源于现象学发展的存在主义主要集中在人的存在状态和人与世界的关系上，甚至超越了哲学中的精神分析。代。樟柯的作品反映了存在主义的三个重要问题，即世界的空虚与荒谬，个体的孤独，自由选择。比于一些第六代宣泄欲望和城市混乱的图像，笔者认为，贾樟柯的形象延续了个人经验的统一性和时间观念，时刻关注生活条件社会发展薄弱，拯救了当时的社会。种变化反映了潜在角色的悲惨和荒谬的生存经历。据上述分析，本文试图从存在主义美学的角度分析贾樟柯的电影艺术作品。在主义的合理性，从现象学的发展：海德格尔创始人继承和发展了老师胡塞尔所取得的成就，并转换成在上生物纯粹的智力反思“故意思维”。在本身和艺术作品是一种开放的诗意。特后来发展了海德格尔的理论，即存在主义在第二次世界大战前后达到了顶峰。
特提出了三个中心主题：“现象学本体论”，“人的绝对自由”和“其他人，即地狱”，并成为存在主义的主人。西方社会的战后时期的严重的精神危机和现代化主义及其“生存”危机面前，存在主义设计，使生活成为可能“自由之路”，形成了目前的在文学，艺术和电影创作中思考。界各地都有影响。先锋运动的新现实主义的意大利电影艺术的法国新浪潮的趋势已经经历了全球影响力的三个转变，这三所学校思想的演变实际上探讨了电影与现实之间的关系，特别是法国新浪潮直接受到影响。在主义影响的普遍存在。有当中国进入社会转型期时，才会出现这些艺术观念，这激发了中国“第五代”和“第六代”导演的创作。
果第五代在集体主义时代仍然具有理想的残余温度，那么在新的社会环境中，第六代更注重生活个体所经历的孤独和生活条件的困难。们深受新现实主义和新浪潮电影的影响，很多人都很欣赏西方艺术总监，如Godard，Truffaut，Bergman，Fellini和Alan Reiner。难看出贾樟柯的作品有一个明显的存在主义：第一，当时中国社会的真实环境与第二次世界大战后的西方社会非常相似。们充满了怀疑。消费文化中，人们不属于。觉，我在这个社会的“局外人”中被疏远了;其次，新的法国浪潮随着萨特存在主义的兴起而出现，深受追求个性和尊重传统规范的特征的影响;第三，作为法国新浪的持波浪潮，巴赞的形象本体论和长镜头理论直接影响了贾樟柯电影的纪录片美学。之，作者认为从存在主义的角度分析贾樟柯的电影美学是合理的，也是必要的。樟柯电影中的存在主义表明，海德格尔认为艺术作品是一种诗意的“开放性”，世界在艺术作品中建立起来，“世界”也是开放[1] - 作者真相的世界。影片中，揭示了导演的个性和生存经历被揭示出来，他的存在的真相被置于作品中。樟柯的电影是第一个追求“存在”和“自我”的电影。通过电影的动力学语言（基本的人物和主题，山西地理空间和简单而简单的纪录片技术）展示了一个外部纪录片世界。
满激励，焦虑和无助，他加入了“内心世界”的经验贾樟柯：他看到了一个快速发展的公司很多变数。仍然向南走，不能忘记在山西一个小县度过的时光。“我不在乎别人的印象在80，我个人认为，上世纪80年代汹涌对我来说非常，10年非常兴奋，因为很多人与事很快发生变化。 [2]工作“平台”这是一部自传体电影，它凝结在20世纪80年代贾樟柯的成长经历“现象学本体论”萨特认为，“存在先于本质，“也就是说，存在首先是人类存在，没有内容的纯粹意识是一种虚无，虚无是存在的否定。特认为世界是荒谬的，生活是悲伤的。体现在现代社会中，体现在技术和消费主义文化中，使人们越来越“持不同政见”，感觉像是这个世界的主人。们不能没有外面的世界，总是在寻找他们存在的本质。是一种荒谬的生存体验，特别是当人们在压力下工作，无意中感到沮丧时。樟柯电影包含了许多荒谬的计划和类似的比喻形象：贼“小武”被热闹的街道蹲下，对着众人拥挤的面孔，他已经麻木了，再冷磨。地面对并且显示的内心世界和世界outside.The“三个男人峡谷”之间的疏离，直接启动现场的天空深处的建筑，并表示居民的荒谬生存三峡底部，直接隐喻;当江都解雇几名村干部时，他多次经过田间，看到一位老农鞭打动物，所以他开枪打死了农民。着他的个人状态变得越来越沮丧和焦虑，他越能体验到存在的荒谬和生命的悲伤，他就越会开始积极寻求内在的本质。在主义声称“人类是绝对的自由和孤独”，“我们被判处终身监禁，如自由”。特认为，一个人的出生在生命的世界。始时抛弃仅仅是一个充满不确定性和自由的旅程后，一个偶然的概率terme.Chaque的生活导致的生物学意义上的死亡。束了等待。的本质在于这种自由：我们可以通过“自由选择”创造自己，并根据自己的思想创造自己。个人成功需要多少钱？在影片贾樟柯，这种孤独的生活和自由的选择反映在低大字：“小山回家”描述了谁没有在城市允许农民工的黑暗生活条件。们独自迷恋。外，河流和“台湾”的湖泊的图像，“瞄准”了“任何人”等众多图像“低空飞行”都给出某种徘徊孤单和压抑贾玉克的诗意语言。些潜在的角色依靠自己的意志生活，只是自由意志的体现。然沉虹，谁扮演赵涛在“三峡好人”，知道她的丈夫，谁一直没有在多年的接触，是有名的，但它不是远到而来的节日讨论一个声明。这种潜在角色的坚持和默默追求也是面对荒诞生活的自由选择。赞指出，“电影是现实的渐近”，并认为摄影揭示了真正的美学原则。的电影美学理论的大趋势深受萨特存在主义哲学的影响。在主义文学理论家认为，人物和典型，制定阴谋毁灭生命的真实感，也不会实现现实世界的深刻理解和人物的内心世界。部纪录片的美学影响深刻影响了法国新浪潮主持人贾樟柯所代表的第六代中国导演。
樟柯的电影经常使用简单的纪录片技术，如远射，同声和手绘照片。习惯于使用静态镜头强迫观众看图片，并坚持认为空间中的人物是“山西人的生活”。“图像可使图像粗糙的质感生活。樟柯特别喜欢选择非专业演员，甚至是拍摄然后找演员，让他们有时间觉得自己像一个球员，他需要小武在小武的父母是在拍摄前退出街道的公民。3]韩三明从“三峡人”进入“台湾”是贾樟柯的生活在农村，贾消渴，赵涛的妻子的表妹，成为与第六代的其他董事的女主角，贾樟柯继续创新研究的纪录片：他拍摄了“公共场所”，“东方”和“海洋传奇”等纪录片，用他自己的过去框架或成为一个故事。会生活的场景留下了真实的记录。度他还创作性地将纪录片人物和虚构人物结合在“二十四城市记录”中。[3]关于贾樟柯电影的存在主义思想贾樟柯所代表的“第六代”创造了一种不同于第五代和新一代导演的中国形象纪录片风格。那之后，中国导演有代际点。种类型电影的创作是从存在主义哲学和新现实主义和新一波的影响力渗透密不可分，它提供了一个平台，让电影界的对话，赢得了众多奖项国外。2015年戛纳电影节上，贾樟柯被终身成就奖授予“金车奖”。我们应该看到，这种存在主义形象的风格与社会现实是分不开的：它来自生活和生活。者认为，贾玉克的纪录片形象至少提出了以下三点值得反思的观点。人震惊的社会情绪不利于国家形象的传播。樟柯的电影和存在主义夸大了个人生活经历的重要性，追求了他的心态，未能与外界建立完整客观的联系。樟柯的个人观点过于独特，侧重于社会边缘人物和电影的基本形象，主题和空间更黑暗。然贾樟柯的纪录片赋予了影像反思的力量，但影片继续挖掘一些“流浪汉”背后的痛苦和苦恼，很容易煽动负面的社会情感，而电影只是为了挖掘这些社会状态，但没有办法解决它们这种情绪，对社会情感产生无形的影响，影响社会稳定（例如“天堂日”对消极的社会信息是现实的）。次，贾樟柯的画面风格是固定的。影中中国形象的传播并不完整和准确。多图像和情节都建立在贾雨克在20世纪80年代和90年代的经验之上，这与中国社会的现状并不完全一致。些影片在征服国际舞台后将在海外形成一定的影响，客观上不利于国家形象的传播和建构。学审美不足，有一部获奖电影的电影节，贾樟柯带来了一位应该出版的“老人山河”。此之前，他的作品都没有正式进入剧院。些专家质疑的事实，贾一呵的原因是为了满足国外电影节的价格，以便在圈内cinématographique.Son风格和故事情节的生存几乎形成了一套，似乎有所触动模式戛纳电影节获奖影片。”由于成像技术贾樟柯简单的叙述是缓慢而乏味，他的作品大多缺乏娱乐和历史。长远来看，观众主要集中在思想精英专注于少数民族和存在论美学的纪录片方法不能得到满足。
大众的审美预期，令贾樟柯没叫票房，他的作品经常被视为“毒药然而，在票房上，电影具有艺术和商业主义的双重优势：它们坚持艺术电影的神圣光环，拒绝尝试商业电影的让步，与电影不同步与作品的受欢迎程度和吸引力相比，影响也是贾樟柯和她的电影仅限于文化圈的一个重要因素。艺谋和陈凯歌，贾樟柯是否应该考虑在“作者”和“流行”之间寻求妥协？导演的感情太偏执了。德格尔认为这些作品揭示了作者的内心真相。樟柯已多年在页面的底部一直念念不忘阜阳山西和平民为主题，反映了一定程度的感情和家乡的发展。樟柯曾经说过，她的工作是照顾那些被社会快速发展所震惊的人，这种以创造和思想为主题的坚持已经或多或少地意识到了关闭从贾樟柯的心脏和导演的偏执感受。且消极。
者希望贾吁刻也将能够在城市纪实美学的未来图像为目标，以一大群人到层次丰富和时间记录完整，真实的画面。是中国最真实的纪录片，而不是经过慎重选择的纪录片。
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