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贾可可是第六代导演中最“国际化”的导演之一。的电影经常在国外获奖。运用形象世界向世界展示中国社会所经历的动荡，并在社会发展和传统颠覆中为生存而斗争。下的人。用一个安详的镜头捕捉了许多在中国社会转型中挣扎的典型小人物。据创作电影的人文主义感觉，这些低级人物的生活以纪录片的方式呈现。世。现实主义领域，贾樟柯的电影具有更丰富的艺术维度和更深刻的实践意义。樟柯;现实主义;电影创作;艺术风格。樟柯电影一直是世界上中国独立艺术电影的名片，是世界上最“国际化”的第六代电影制片人之一，其影片在中国并不常见。房是黑暗的，但它经常在国外赢得：“外墙从墙上开花”。利用电影的视频世界向世界展示了中国转型期社会，中国转型期社会以及在中国社会转型发展中为生存而苦苦挣扎的弱势群体。今天的中国电影制片人陷入好莱坞票房大战中，贾樟柯仍然能够保持她对独立电影的艺术追求，真是难能可贵。种利用纪录片语言介绍小人物的方式也使贾樟柯的电影在商业电影的背景下展现出宝贵的艺术活动和人文关怀。些电影制片人和观众认为，贾樟柯的电影仍然在中国社会的发展中表现出负面情绪和消极因素，并向公众揭露痛苦的伤疤。种创意趋势仅限于外国电影节。格被选中。而，通过贾樟柯的电影片段，我们更有可能看到社会底层真实可信的人的生活方式，以及电影制作的现实精神及其现实意义。玉克的现实主义源于中国社会转型期的第六代导演，其特点是经济的快速发展和改革开放带来的变革性痛苦，中国家庭，个人和转型期人士之间的关系。者都有巨大的影响。革开放已经允许外国多元文化思想在Chine.La第六代导演的影响已经在这样的环境下接受一个完整的电影教育和经历所造成的多元文化和社会变革的心灵的洗礼。六代导演的一般环境的影响直接反映在他们的电影，通常有完善的叙事直射人的心脏：电影叙事的影像艺术作为手段，改革开放的中国社会过渡。态呈现给公众和低级表示不是在改革开放时期必不可少的一个贬义的讽刺中国的社会制度，相反，第六代导演希望能够扭转这种低级表示。术现实主义的真实形象激励着人们，使快速发展的社会中的人们保持天真无邪，不会在社会转型的影响下失去人性的好处。此，第六代导演的目标还涉及到社会的最基本单位 - 个人，发掘人的尴尬，失落，无助的精神世界，并在这家公司的快速发展纠结。吁呵也是第六代réalisateurs.Selon王小帅，学长吕燕，张杨，王超，等等，他的电影是植根于不断追求真实感，通过低背景的观察的一部分中国社会。索人与人之间以及人与社会之间的伦理和内在联系。而，随着“自行车十七”和“深红”，由王小帅的“成长中的年轻人”路学长以及“卡拉是狗”，被称为“苏州河”，“爱情麻辣烫“张杨与”安阳婴儿“，由王超，贾樟柯并没有迷惑下挣扎和个人的爱秋天的残酷主题的叙事主题，但定位情绪状态的家乡的大型综合体。此，凭借“故乡三部曲” - “小五”，“任逍遥”和“终端”，贾樟柯真正成为第六代电影制作人的领导者。樟柯是不关心的人很少，但通过内心的感受，并在全社会转型的小社会主义人民产生贾樟柯的精神世界产生了他内心的情感和精神世界的爱的世界。荡的担忧集中在小国家和公司的精神成长的斗争，并通过繁殖，香樟并在20世纪80年代改革开放之初中国的文化氛围的再现。的电影有着更深厚的家乡情结和怀旧情怀。此，生活和人物的真实再现成为贾樟柯电影创作的主要媒介，纯粹展现了小人物的简单人性，以实现其电影的写实创作精神。这个角度来看，电影业贾樟柯的现实主义是一种莫大的吸引力自然和生命的humaine.Le怀旧故事的真相的现实并不消散的改革和发展取得的丰硕成果今天的中国，却让人们看到了中国社会，中国家庭，中国人民的变化。来的变化和希望。实主义创作中的现实形象在贾樟柯的电影艺术视野中，在社会上层次结构中取得成功的人并不关心。会边界上悲惨色彩的小人物是贾樟柯电影密切关注的叙事主题。过真实而冷漠的客观语言，物质世界和许多潜在人物的精神世界是开放的，流动的图像总是关注他们认知和内在认知的发展，探索和追求其根本原因。变。时，贾玉克现实主义创作的叙事内容具有明显的个人生活体验和情感体验。“家乡三部曲”，“小五”，“任逍遥”，“台湾”的故事都在山西 - 嘉可科的故乡。“故里三部曲”的叙事内容融入了嘉旭初期。
味和个人经历，以及“怀旧三部曲”，也传播了贾樟柯对家乡的无限热爱，这种无法再回归的故乡。然家乡的小人物中有琐碎而荒谬的东西，但从来没有一个平静的存在，但与贾舒克边境城镇的改革开放相比，家乡的人，事，物都是他最想念的是他的想象力和他对现实残酷所造成的理想世界的怀念。正的“故乡三部曲”的人物和故事显示了几乎物质世界和全景方式的小人物的精神世界：它所表达的抑制人的异化的贾樟柯从改革和社会变化引起在大量改革中保持其内在的纯洁性。美普通人的精神世界。小武靓贼“小武”自由生活，有信心在他的“诀窍”，并在山西与他高超的技巧的边境城市成为很多贼的领导者。然他不是做生意，依靠盗窃谋生，但小武是公正和富有同情心的，虽然他的身份是社会不能容忍或鄙视的小偷身份，但是他的心比天空更大，而且传统社会中伦理与道德的关系也是如此。任何人都重要。果，他答应小偷朋友小勇在丈夫结婚时送六英镑的礼物。而，小武的友谊比其他任何事情都重要，但小勇的黄金盆地正在洗手。小勇不再是小偷之后，他开始以走私烟草致富，但他为自己的过去感到羞耻，并开始屈服于严肃的商人。自然地结束了与前兄弟小武的关系。是过去的告别，有一个新的开始。此，小勇结婚时并没有告诉小武。武已经失去了他的钱，并在街上偷了钱后，他给了一个红包给小勇，但他脸上的犹豫和尴尬小勇有小武了解冷漠和世界。勇依靠自己的富裕之路，沉迷于金钱混乱中人们之间的情感，将自己和过去的记忆以及曾经拥有的友谊分开。此同时，失去友谊的小武赢得了梅梅小姐对卡拉OK的热爱，但这种爱很快变成了梅梅的“大钱”。武的友谊和爱的理想被金钱和现实的双重压迫打破了。酷的生活现实将会打击小武。纯粹情感的坚持使小武的性格非常荒谬。
然他是一个小偷，但他比任何人都更亲热。其经济的快速发展创造了传统的价值观和伦理道德已经崩溃的社会环境，小武的荒谬又可笑triste.Le存在是每个人都有金钱的诱惑下改变，生命是丰富的，精神世界还在继续。“贵族”，小武依然陷入过去，生活没有改变，愚蠢的忠诚和同理心;不幸的是，小武的内心和传统价值观以及他对生活的看法已经被整个社会所抛弃，他飞得很快在发展中的社会中，它是一个被遗忘的严重“脱节” 。影的结尾被锁定在两极并且人们被现实所反抗，这正是悖论。武的性格不仅非常真实 - 真实的气质和根深蒂固的形象，但电影中的其他角色也是 - 放弃过去的弟弟，看到遗忘并跟随房间“大钱”球。梅小姐代表了社会转型期人们价值观的影响。
社会差距中幸存下来的任逍遥失业者的形象：崔明亮和张军，他们接受了“平台”中改革开放所创造的新思想，文化和艺术;被北京餐馆老板解雇的农民工王小山无法回家，他留着长发在北京纪念这座大城市。“世界”中，几个乡村在世界公园中生活和工作。樟柯所描述和呈现的人物形象等年轻人的形象，是经济社会的发展，改革开放的人。
们是第一个体验这种变化的人。些人痴迷于自己的精神理想随着大城市成功的梦想，有些人有勇气打破传统生活，开始新的生活。而，这些人物并非以他们自己的方式理想化：他们真实地反映了生活给他们带来的快乐或痛苦，并呈现出真实的人类描述。听语言贾樟柯的实际语言知道如何创建在影片中，复制一个非常现代的叙事空间和再生的故事时的文化氛围，表达构建成片的终极视听语言的真实表达。电影“小武”和“台湾”中，20世纪80年代中国社会的流行叙事空间被用来美化电影的叙事空间。个时代的流行音乐伴随着连续的图像流也深深渗透到电影中。刻的时间印记。然文化元素和音乐中的情感和人物情感的表达发挥作用，音乐更多的是贾樟柯电影作为建立时间一种文化的象征和足迹叙事空间。电影“小武”，小武走在街上和街道是“霸王别姬”屠洪刚，而在电影“这个平台，”崔张明亮和旋律“M”。自房子的音乐家很弱。音唱歌：与此同时，在“终端”中，邓丽君的歌曲来自街头的商店等。贾樟柯看来，时代的意义和音乐的情感共鸣极具艺术性。“告别我的妃子”音乐中，小武失落的形象就像一个沮丧的将军，他在自己的精神世界中被击败了。们可以说，在贾樟柯眼中，小武也是变革时代之前的旧时代的精神英雄。开这座城市，崔明亮等人失去了爱情，消耗了他们的青春，打破了他们的个人理想，面对着空虚的夜晚。像理想和现实生活的折磨一样，存在着现实的艺术张力。人和女人沮丧“三峡好人”面对生命的放弃和他们的情人，并通过歌手能辅助男性的实时图像，取景背景音乐创建空虚而荒凉的气氛。樟柯现实主义创作的实践意义虽然贾伊克的电影关注的是现实社会底层人民的生活和小人物的精神世界，但他的作品始终保留着一般叙事的琐碎生活。何在社会变革中生存下来的生物能够摆脱物质生活和精神生活的两难境地，以及如何摆脱致命的命运。影中的大多数角色都知道放弃生活，社会和亲人的过程：小武被他的老朋友抛弃，被爱人梅梅遗弃，崔明亮被他的爱和理想抛弃了。为北方浮动生活的动荡;韩三明和沉红被他们以前的恋人抛弃了......但是这部电影显示了这些人物被遗弃和压抑的顽强生存意识。
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