[香樟树]浅析贾樟柯电影创作观念的演变

　　在整个电影制作贾樟柯的过程中，其创作理念有一个演变“国米”，它可以分为四个阶段的特点：一个小镇的记忆，一个流浪的故事，一个人道主义者和印刷全球环境愿景。文将基于这四个方面。要总结了创造概念的演变。一科;创意概念;小镇记忆中图分类号：J911文献标识号：A文章编号：1007-0125（2017）23-0072-01在文学电影发展史上，贾樟柯的电影可以描述为强烈的色彩。近的“地球与河流”第一部故事片“小武”，贾樟柯完成了从“反映时代”到“消费时代”的过渡。影中故事的场景逐渐从小城出发到城市乃至国际。者以作为研究对象，他已指示九部部委电影，并在“间”叙事的角度看，他简要地梳理与电影的概念的演变产生不同地域特色的作品。成记忆电影“小武”，“台湾”和“任逍遥”贾小可（统称为“故乡”的三部曲）在海内外震惊，主要是因为现实的呈现，沭阳县的电影。影“小武”讲述了梁小武在20世纪90年代在沭阳市徘徊的故事。经历了友情，爱情和情感的祛魅之后，他无助对社会的快速演变。“终端”是90年代的社会模式和经济变革。片讲述了崔明亮，张军等在襄阳街头表演的文艺团。“任逍遥”展示了21世纪初年轻人的生活状况。们整天走遍城市的街道，台球厅和卡拉OK厅，寻找感官娱乐和惊险刺激。为阜阳的故乡，贾小珂是最着名的小镇，对这个小镇的记忆是他个人生活的一种生活。事的基础是它给公众留下深刻印象的真实性：贾镇科在这个小镇上的真实记忆一定很简单。
　　部作为北京世界公园宣传片“世界”电影的影片标志着贾樟柯叙事体验的开始。个故事的背景离开了襄阳小镇，属于“本地经验”[1]，然后去北京展示北漂。情，友谊和梦想“三峡人”也是观察三峡工程背景下奉节城乡变迁的路人。访前妻和女儿的韩三明，或正在寻找丈夫的赵涛，是一个不属于奉节的外国人。们对奉节的态度是既陌生又亲切的：他们是外国人来到奉节，第一次，香樟树他们不知道奉节的历史，不关心他们的未来，他们是很好的他们的亲属谁日夜思考。们似乎“无关”，但他们已经与住在这里的亲人保持联系。
　　“故里三部曲”到“世界”和“三峡好人”，贾樟柯完成了从“个人记忆”到“社会记忆”的过渡。者不仅是戏剧人物的漂移，也属于绝大多数中国。类历史和时间记忆。权足迹电影“二十四城市记录”和“海洋传奇”是贾樟柯用来描述“伪纪录片”故事的两部实验电影。
　　者都以“采访”的形式呈现，这也被认为是贾樟柯电影纪录片和乡村风格的进一步发展。“二十四城”访谈的内容围绕着“神秘”450工厂（华润“二十四城”房地产集团的前身），其中包括两名前雇员。厂和员工的后代。

　　们所谈论的基本上是他们对Plant 450的记忆，他们在Plant 450的经历以及他们目前的生活条件。“海洋传说”是赵涛对与上海记忆有关的真实人物的采访之间的有机联系，用以描述上海从过去到现在乃至未来的总体印象。
　　们可以说，“24个城市”和“海上传奇”是人文主义工厂的印象450和上海，分别与这些人文主义的印象都是由那些直接参与向（在“The “二十四城记”由导演形状“玩”定向，但人物和事件是有据可查的。演贾樟柯的只是一个录音机和一个旁观者，它不直接穿过两部电影的内容。文学家卡尔·萨根在“梦幻蓝点”中提出了“环境环境”的概念。说：“在浩瀚的宇宙中，地球只是一个深蓝色的圆点”，表明地球很大，在宇宙面前看起来很小而且谦逊，而今天，“环境的伟大观点”的概念已经被广泛地引入到生态学的范畴中。不存在环境问题gional。
　　[2]当然，”环境“，不仅是自然环境也是社会环境的水平。樟柯最近的两部电影“天堂日”和“山河老人”倾向于创造一种“环境的美景”，故事不再局限于一个特定的地方。“天堂之日”包括根据在该国不同地区发生的四个真实事件改编的故事。“山人老人”的故事，也是基于“块状结构”的故事，已经离开阜阳国家前往澳大利亚。外，两部电影之间最大的相似之处在于它们不仅限于在同一地区讲故事。樟柯之所以用这种方式制作这部电影，是因为她多年来的生活状况。今，他不再是一个小城市，阜阳新面孔造成的陌生感会让他感到局促和担忧。

　　只能谈到在20世纪90年代到新世纪初期为自己的记忆而重建的阳，也就是说，在“故乡三部曲”和“老人”中的第一个故事。河“。年在北京留学后，他在成功后定居北京。樟柯是一个漫游旅行的人，因此，她眼中的“世界”和“三峡”将让观众感到真实和窒息。下二十四个城市纪录和海洋传奇是路人的人文印象。

　　果“天堂”是一个框架，并在实际事件发生后“迎风迎风”，“河边的老人”真的是他生命的愿景和他的生活近年来已经看到和听到过。
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