贾樟柯，这是“第六代”性格最突出的中国导演之一，一直专注于他的工作的最边缘的人物，向他们展示父权制，男性与社会与纪实图片。制不公正也表达了唤醒主观意识和实现理想抱负的期望。人物;贾玉克;主体意识;抑郁症;闹钟编号CLC：J905文件编号：A文章编号：11007-0125（2018）14-0089-03贾玉克，1970年出生，山西阜阳人。于1997年毕业于北京电影学院，并于1995年开始创作生涯。创作之初，他创作了“Hills Go Home”，“Xiaowu”，“Ren Xiaoyao”，“Taiwan”，14部作品包括“世界”，“天国”和“山中老人”，他是“第六代”中国电影人和世界上最着名的导演之一，最人性化的导演之一。为“第六代”中国电影制片人的领导者，张可用纪录片技术记录了长期被主流社会所忽视，生活在社会深处的边缘人物的生活状态和心理状态。的电影展示了过去30年中国改革开放的变迁，以及社会底层小公民生活的变化。现代文明社会中，作为一个独立的个体，我们每个人都应该拥有自己独立的主体意识，过独立的生活，不受父权制和男权的压制，不屈服于妥协社会压迫在她的作品中，张可一直专注于低劣的边缘人物，使用纪录片图像来展示他们对父权制，男性和社会不公正的压制，并表达他们的主观意识。来，期待满足您的理想愿望。录片放大镜下的边缘人贾樟柯曾经说过，他是一名来自中国底层的电影制片人，自创作之初就一直专注于小县的“边缘人”。说：“在我们看来，每一个生命个体的作品可以给我们一个真诚接触，太阳甚至一瞥，或几重呼吸我们照料我们周围的世界，让别人的经验..痛苦，我们关注他们的关注。贾玉克早期作品中的人物具有这样的特征。以冷静客观的态度记录了他们的现实生活状况。
过这些图像，我们深刻地认识到了导演对于劣等小人命运的人文关怀。她自己的电影中，贾樟柯向我们展示了不同类型的“边缘人”：有“工匠”整天不工作，有年轻的文学人士夜以继日地生活和梦想;在工人家庭中叛乱的年轻人，以及从山西县的小城镇到大城市的年轻人。们都奋斗在生活中取得成功，有的还在寻求未来的方向，而另一些则在现代都市唯物主义的丢失，无论是在自己的家乡还是陌生人。大城市，他们都是在社会底层苦苦挣扎的小人物。们多样化的经历反映了改革开放以来发生的历史变迁，对当时的变化产生了深远的影响。“小武”是贾樟柯“家乡三部曲”的第一部电影。部电影的主角是梁小武，他声称自己是一位依靠工艺品的“工匠”。是一个小偷。整天悄悄地走遍城镇，他自己的小学徒依靠“工作”来混合和喂养。然，这些肤浅的“工匠”实际上是小偷。
其他传统的电影和电视作品中，它们很少被描绘为主角，但它们应该被所有人和罪人所鄙视。而，这些“工匠”们在贾樟柯的电影普通人如至关重要连接到友谊真实的感受，爱一个简单的搜索等，并再现真实，客观的丰富的内心世界和普通盗贼的复杂人性。武不断在理想与现实之间挣扎：被友谊，爱情和情感无情地抛弃，他失去了对生活的信任，最终被警方逮捕。部电影真的向我们展示了一个普通的小偷的丰富复杂的内心世界在北方的一个小镇，在主流之外，受到广大市民不断边缘化的趋势，让我们看到了改革。开放初期，北部县城小城镇人口生活水平最低。20世纪70年代末到80年代初，在改革开放初期，中国社会正在从计划经济体制转向经济市场体系。“平台”讲述了尹瑞娟与崔明亮，钟平，张军等两位年轻的山西省沭阳县文化艺术团体爱好者之间的爱情故事。对改革开放带来的外部世界巨大变化，他们期待看到外面的世界释放他们年轻的激励和年轻人。对形势的演变，文化艺术团队改革并委托给个人：蔡明亮领导的这些年轻人不再是必须吃铁碗饭的文学工作者，而是谁会赢他们的生活是唱歌和跳舞。过一系列的活动，这两位恋人的生活发生了巨大的变化：尹瑞娟终于离开了文化艺术团，成为了基地的税吏。此同时，由于管理不善和电视的影响，公司破产了。些年轻人从家乡襄阳的故乡山西回来。崔明寅夫妇尹瑞娟也结婚并生下了现实。命。影中的文艺工作者逐渐成为这个不断变化的社会的边缘人，他们的经历实际上与当时许多年轻人的经历非常相似。经历了现实的链条和青年的迷恋之后，我终于妥协了现实。20世纪90年代，随着改革开放的不断推进，传统的国有企业不得不面临许多考验：其中一些企业在改革后恢复了生机。他人破产，前国有企业被解雇。像电影“任逍遥”的两位主角一样，宾斌和萧姬来自被解雇工人的家属。们失业了，整天不活动，在台球室，候诊室和录像室里混在一起，很年轻。吉爱上了在城里宣布的狂野模特赵巧巧，但她也是一个不开心的女孩，她的工资往往是不合理的。
了对待她的父亲，她只能做一个黑色背景的背景。的情人。姬想起诉乔，但他被乔三打败了。此同时，彬彬的女友被录取进了大学。两个人即将被分开。也想在没有愤怒的情况下逃离这座城市。决定参加军队，但他接受了肝炎治疗。入军队的愿望也被打破了。片中有许多弱势群体，如下列员工，失业青年，弱势群体，边缘艺术家等。这里，它们不像传统的传统电影那样被视为批评和教育的对象，而是各种各样的遭遇。以客观和真诚的方式记录和讲述，用真实的眼睛展示边缘人的生活条件，没有任何判断。父权制镇压下，被束缚的人受到主观意识的压制。电影“小武”中，小武是一个充满理想主义，同情和渴望得到他的爱和父母的“工匠”。解然而，不幸的是，小武与好朋友冰冷的目光对待顿时成为新富，肖勇，突然变成一个新的高度，他的舞厅歌手胡没妹脆弱的爱情面前，他终于做了他再见胡梅梅。情的背叛和爱的失望都让小武气馁。影片中，父母，特别是父亲的第二部分，误解和压抑Xiaowu.Lincompréhension家族企业做小武更加叛逆和dégénéré.Il重新引入旧的情况下，
香樟树最后被警方逮捕并沦为罗兰加洛斯。然重男轻女的压制批评是不是电影的主要内容，她是不可缺少的，因为父权制家庭的消除可以为叛乱小武的重要原因之一。家里，父亲的权威在整个家庭中无处不在。为一个有着强烈理想主义的年轻人，小武肯定不会屈服于这种不正常的父子关系，他只能逃避。丧的家庭按照自己的意愿过着他们渴望的美好生活。人被男人在所有的传统封建社会权利的压制，宗法制度在父权的核心是保存封建社会的统治作为一个整体的联系，伴随着功率的重男轻女抑制儿童。代以后，这三个类和五个常任理事国的“父为子的丈夫作为妻子”也成为新儒家程朱的重要组成部分，而这种封建观念也是根深蒂固的，反映了男女不平等以及女性的父权制。性别不平等概念的压制今天依然存在，主要表现在现代社会中，男性权力压制女性。电影“任逍遥”中，赵巧巧也是一个女性形象，不断失去男性的权利来压制这个话题的良心。是黑社会底层的乔三的情人。论是老师还是学生，他们都被解雇了，因为他们已经爱上了爱情：乔三成了三合会，赵巧巧成了一个狂野的模特，过着非常不稳定的生活。行的智能工资往往是不合理的：照顾在床上生病的父亲，她必须利用有钱有气的乔三。种不平等的附庸关系迫使巧巧接受了乔三的影响。制。此同时，乔三处到处控制赵巧巧，希望他只是他的，而他到处都有几艘船。影片中，乔III还具有较强的重男轻女思想一个男人，认为女人的依赖手段来满足自己的快乐和排泄他们的欲望在他们的心脏和占有欲特别强的追求小济的技能追求。派他的人到小集教餐，表达他们的不满。巧巧知道乔不依靠他的生命，因为小吉只是摆脱乔三的控制工具，她并不喜欢小吉。这是取消控制权的游戏。乔三意外死亡之后，小姬不再有兴趣使用它，赵巧巧自然地离开了他。对邪恶的离去，小济并没有感到太多的悲伤，接受了一切。没有乔三的支持下，乔乔终于倒在了座位上，等待一名男子出现。心中对原始主题的认识也已经丧失。
悲惨的结局完全靠自己。男性退化和男性权力压制下的性别关系不平等引起。的西梅也是一个受男人权利压制的女性形象。
是在20世纪20年代由一名贩运者出售后在山西出售的，并以3000元的价格卖给了汉三明煤炭提取器。成了媳妇。来，马小梅被当地警察救出，带着女儿出生在汉三明，回到了奉节的四川家。到家乡后，由于哥哥的债务，马西梅被卖给了当地船长3000元。来，韩三明访问四川，山西，找到了自己的女儿划分了很多年，在奉节打工赚来的钱找一个妹妹。后，我找到了我的妻子，当我准备带她回到我在山西的家乡时，船上的老板提出了一个条件，即3万元。马的老板欠下的报销。三明没有钱，但只能回到他的家乡山西继续寻找煤炭来赚钱。希梅复活的希望之火被无情地消灭，她只能等待她的丈夫韩三明拯救自己。据马大姐不幸的经历，不难看出她一直处于被男权压制的境地，首先是被贩运者卖给山西，然后是奉节的老板，四川。被认为是一种可以在不同的男人之间买卖的产品，被认为是男士的配饰。男性权力的压制下，马希梅完全失去了主体意识。话“边缘人”的功率损耗在贾樟柯，这些“边缘人”的主观意识的电影的困境是由父权和男性力量，是一种切断电源的压抑社会也使他们陷入失去话语权的境地。境，也是不断抑制主观意识的根本原因之一。
电影“二十四城”，我们可以感受到的时间和他的时间逐渐消失了过去的辉煌的荣耀，留下一声叹息和无尽的叹息之后。
影片中，达利在镜头前告诉我们他们这一代人的辉煌岁月：在充满激情的时代，在集体主义时代，女性也加入了为国家牺牲一切的浪潮。一片大理鞠躬了这一趋势：对于“牺牲自我实现集体”的需求，工厂已经搬到东北四川，她失去了她的孩子在路上。她的世界，无论是国家还是集体，她以男人为榜样，以与男人相同的工作水平强加自己，而不必担心自己作为女人的特殊性。全国来看，达利无疑是一个好公民的社会主义：它失去了机会夺回自己的孩子是国家和社会的利益，并牺牲了自己的幸福，她作为一个女人的权利。性主体意识与话语权力。理失去自己主观意识的原因恰恰是社会现实和国家意志，社会现实所带来的压抑是他主观意识丧失的社会根源。
论贾樟柯在她的电影作品中创造了许多丰富的人物，一个被社会忽视和边缘化的群体。些电影表明，在社会上，他们不被大众所接受，他们受到父权制和父权制的压制和监禁。们试图摆脱这种类型的监禁，做他们想做的事。活中，有些人成功了，有些人失败了。时，我们也发现，在当代中国，父权制和男性权利仍然比较强大，每个人都可以有自己的主观意识，成为自己的主人，领导平等生活是多么困难。了所有人。然很难拥有和坚持我们自己的独立主题，但它可能受到各方面的限制和约束，但我们仍然必须努力实现这个理想的目标，才能真正生活可能的。
：周爱华。贾樟柯电影的审美纪录片特征[D]。东师范大学硕士学位论文，2009：5。小英。
年 - 在贾樟柯的电影中[J]。州职业大学学报，2006.6（10），2：55。峰。樟柯电影中女性形象的分析。权主义观[D]。川师范大学硕士论文21.冯锋。女性主义的角度分析贾樟柯电影中的女性形象[D]。川师范大学硕士论文，16。
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