[香樟]贾樟柯的坚持与延续

　　在中国电影的当代谱系中，贾樟柯无疑是一位了不起的象征人物。始终坚持以小人物的情感世界为目标，使用现实和客观的叙事方法向公众告知命运的轨迹，以及在变化中社会优势和潜在个体生存的重要性。荡的时代。往常一样，香樟二十年的创作是戛纳国际电影节的决赛入围者。玉科通过展示故乡，小镇公交车，宴会厅和河上大桥的象征，表达了对故乡的怀旧之情。影开始时，使用了一组便携式镜头来记录公交车和整个大同市的景象。解释了故事的背景，并为整部电影定下了基调。《山河的老人》类似，故事分为三个时期，虽然没有明显的时间向观众讲故事，但从轿车的椅子上坐着皮革火车绿色，高速火车，翻盖手机，智能手机，微信，现场直播……在时间的变化中，许多细节都透露了导演的“时间码”。
　　个时代的足迹和象征传达了贾樟柯在她的脑海中逐渐失去的河流和湖泊。着时代的变迁，起源的河流和湖泊已经离开了我们，那个时代的人们的生活条件已经不复存在。
　　樟柯的电影在使用真实的声音效果方面一直很有效，例如机器的轰鸣声，啸叫声，倒塌的建筑物的喧闹声或人群的喧嚣声。音画反映了同步和统一的特征。
　　泽明曾说过：“电影的声音不仅是图像增强效果，而且是乘以二甚至三（1）的乘积”。樟柯在电影中经常使用“真实的声音”。人符号这种在影片中放置很大一部分环境的做法本质上是对艺术现实中生活真实含义的完整重新诠释。1995年电影《回家》中的《昨天再一次》起，贾樟柯在作品中对流行音乐的应用越来越不受控制。复出现的“小雨”，“终点站”和“任小姚”中的“心雨”直接以流行音乐为标题……“江湖之子”也一样。节文化中心演唱的歌曲《多少爱能回来》是在大街小巷里唱的歌，无疑代表了整个一代人的集体记忆。礼上的第一场“海滩音乐”，伴随着“坟墓”和一群中老年人一起唱着“睡着了再回来”……那个时代的独特记忆贾玉科已经治疗了两次。影片中出现的“狮子和老虎笼”相同，它向公众展示了一种新的质感。行音乐的应用已成为贾樟柯复制电影时代感的独特方式，也建立了贾樟柯的音乐世界。
　　片还包含许多涵盖音乐和环境的图像。您智能地在雨中骑摩托车时，周围声音和鼓乐的交织使用可恢复声音世界的真实感，同时揭示并外化艺术家对世界的艺术感。次，贾樟柯改变了过去的灰黑色调，但选择了红色，黄色和蓝色三种颜色来使江河和海浪的背景以及激动的背景发生变化。

　　色通常与火与血相关联，但它也是关公地位的重要象征，代表着赤城和“正义”。色代表天空和宁静，代表“爱”。色代表金钱和力量，但也趋于褪色和瓦解。樟柯用这三种颜色来诠释金钱，情感和碰撞，并通过丰富的色彩来展现江湖社会。《江湖之子》中，张克佳打破了电影目标长远，重点深入的习惯。
　　影开始时，公共汽车上使用了许多小场面来激发公众的感觉：它们描述了当时人口的沧桑和那个小女孩的麻木，以及用这些细节来描述人群的内部活动。景，体现主题。电影的第四十三分钟，在乔桥营救的醉酒组中，使用了一系列特写镜头来表现主人公的恐慌和恐惧，突出了节目的智慧，展示了主人公的智慧。力; Bin的镜头充满了手和雪茄，香樟暗示了Bin兄弟的命运。组镜头的使用隐喻了河流和湖泊的险恶本质以及主人公的悲惨命运。还描述了监狱之间主人的穿着和发型的细节。用中型近摄镜头显示了从骄傲开始到漂泊的巧合，她对新时代表现出了艳丽的态度，显示出一个女人如何“河流和湖泊”的道德意识受当代社会的影响。踏：“贾樟柯通过她的纪录片风格表达了她对河流和湖泊，她的生活和人类，社会和文化意义的统一以及对弱势群体现实形象的再现的独特思想。莱坞作家和古典叙事学家贾樟柯不是传统意义上的好叙事者。
　　樟柯的电影不在历史的古典叙事中，几乎没有完美的结局，更不用说为大众做梦了，这是与好莱坞梦之城完全不同的另一种电影世界。活的痛苦，现实的残酷，感情的脆弱反复地被他表现出来，公众舆论充斥而结局仍未完成：从她的家乡三部曲到“命运日”，贾玉科用她二十多年的创作方法讲述了茶的故事。力于当代中国时代的发展，着眼于最真实，最普遍的社会历史，这是社会的根基和个人的根本。片不仅展示了迷人而迷人的芳华，还展示了一代江湖和一个时代的消失，以及贾玉科为展示自己的困境，为生命而战的真正斗争。守。界上没有更多的河流和湖泊，只有孩子和孩子。管江湖儿童的国内柜台只有7，000万，但它已成为贾樟柯的新工作柜台，这对贾樟柯来说是一种喜悦。

　　过去相比，《江湖之子》采用了更为成熟的电影表达方式和风格来讲述乔桥和宾格的故事。樟柯用众所周知的电影语言告诉我们“江湖之子”的发行：这是对他过去二十年和他一生的摘要。
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