凭借对电影的个人理解和他的风格化视频故事，贾樟柯已成为最受欢迎的中国导演之一。创造性地利用编辑声音作为一部有声电影的重要元素，渗透了他的想象力和激情，传达了一个秘密的想法。关注中国青年漂泊和日常现实最低的中国社会响亮的背景噪声，由为代表的一大批从大众媒体文化的方言，几乎原始的声音和图像的流行音乐，广播，电影和电视等中国现代化时代中小企业的生存困境。
音美学，环境声音，方言，文化，传媒，“小武”到“二十四城记”，贾樟柯“看着生生由波的时间与关爱的眼神变化发现在转型提出共同一群充满生命的力量是这部电影的现代化和“建设三线”在最近几十年1950和1960年代的现代化的程式化的景象和声音的一部分。中国的历史和中国的普通民众改变这些，创造性地使用从有声电影的大型安装部件的已经渗透到他的想象力和激情，传达秘密的想法，使他的唯一的电影。出响亮的周围声音环境的声音具有再现现实生活中的声音条件，使视觉图像具有场景具有敏锐的感觉的效果。的存在微风b电影屏幕的ord并扩展经度和经度的图像，使其更接近生活空间。贾樟柯的电影中，环境声音是必不可少的叙事元素之一。的每部电影都充满了“震撼和煽动”，并轰炸着各种流行文化。是，在膜的叙述中分离它的“噪声”的另一种叙述索引和图像总是平行该声音处理方法。过这种声音美学，贾樟柯强烈地强调了他在电影的每个场景或每个细节中建立起来的世界张力。小吴，几乎听到了所有相同的声音：汽车引擎声，自行车铃声，响亮的声音和广播和电视的声音。电影的开头，我听到的测试声音赵本山：当小武站在视频房间的门，有关于“血与血”的对话。有这一切都向我们传达了该县居民的业余生活。小武在县城开车赶到，发布广播通知“邀请罪犯投降”，这创造了“罢工”严重和压抑的气氛。延在这里用来扩大法制宣传的声音，提示文字和一般环境之间的冲突：法律宣传是压倒性的，小吴鼎峰提交对广播的强制性规则之间crimes.Le冲突违反命令的小偷增加了电影的内在张力。小武在乡下回到了家乡，农村广播直播香港归还给农村生产的肉类销售广告猪肉的消息，形成一个美丽的声音编辑。“终端”中，高音扬声器还用于解释时间的流逝和政治环境的变化。
文学表现的新闻稿“火车跑入山”到“救济刘少奇同志”，再到“三个服务邓小平的审查”的重大政治事件。次是广播和声音构成另一个故事。寸早在“仁逍遥”宣传“山西风采电脑福利彩票”，以“中大奖”，“快速致富”被反复播放的广播，反映社会现实，媒体传统女性积极参与打钱和投机心理的崇拜。缀主要新闻和情景，它显示了下层阶级和主导政治话语之间的异化。论是在北京或中国，美国碰撞申奥的成功，这部电影的主要事件，不能吸引人物的反应，和拥挤的卡拉OK，简单的曝光模式吸引野生他们的心。们可以看到，随着泛政治时代的结束，普通公民对政治事件的关注已显著减少，这一消息也已在空的背景和不相关的边缘化。“世界”中，贾樟柯还利用声音元素营造出空间环境。片的开场嘈杂的场面，显示小涛寻找“创可贴”的地下室里有长的场景，然后在明亮的民族服装在地穿着舞蹈舞台演员，则返回相机黑暗的地下室，在列表的底部杂乱和嘈杂。
有了。时，“沉默”也是一种声音美学。如，在“三峡的人，”贾吁苛唤起无声的自然景观，如通过现实生活中的噪音远视河流和云，远处的寂静被整合在中国发生巨大变化的混乱和尴尬局面。以说，出现在电影贾樟柯符合历史的进步和直观的每一个场景的混响噪声反映在转型中国目前的社会文化，以及模糊和煽动到我们居住的空间。解释说：“我必须在每部影片的开头特别乱这会不会是因为有序的人......这是压迫的感觉，让我我觉得世界真的是现实..太乱了。当我录制了“小武”，我问他（录像机）增添了不少街道噪音......这让他开始有我的一些差异，因为这是一个非常合法的方式从技术上看...我想它增加了当人们有很多的流行音乐，我们之间的分歧成为矛盾，我认为我们之间的分歧来自于不同的生活经历......在他的经验中，世界不那么粗糙，我是一个混血儿，我的心脏充实，体验生命在自然界中并不那么精致。“传统的后处理工艺的同时声音不相关环境中的故事，我们都习惯了配音”干净的“噪音”外部”，我们将通过影片的声带的噪音惹恼贾柯呵。是，他坚持使用各种地面的声音，而不是语言的渲染环境，表达了人物的心理和表现平静的生活中的困难与安宁当代，这种噪声，这使我们觉得自己像一个混乱，始终没有停下来，直接结束体现在电影贾樟柯变化的主题......这些声音都组织在一起，呈现出一个变化场景和一个非常不同的场景，长背景显示人的变化，这些声音发生变化，有些东西消失或被破坏，但声音是。tinue的广泛使用方言的方言是密切相关的生产和普通人的生活自然语言：它是区域文化的外在标志，参与最低程度，以及特定区域集团的文化传统，习俗和人文科学。些因素也反映了当前的社会心态，文化视角，生活方式的变化以及当地文化的多样性。“这部电影被证明是适合生产方言文本的视听媒体，方言区居民的社会和文化生活的复苏产生在公共空间中的文化认同和公众的认可它在其他方言领域的自我联想“; “在很多情况下...方言往往降低颠覆了传统文化和经典文本，标志着自我表达沟通的相对符号，成为宣传团体或个人意识形态的工具“。态学，这说明普通民众的实际生活状况，从平民的角度来看，可以触发身份，隐私和公众的信心在电影的真正意义;而不是看到在这个方言的公共空间，视听符号的失真，“无知”“审美愉悦的介绍;在方言膜也体现在基座和自我表达抓住向右的潜在欲望字。“故乡三部曲”贾樟柯采用全西部方言，而“世界”这个词也被西方的方言，温州，俄语和普通话不标准的方言为主。中导演采用了北京世界公园，人工景观与多个比喻，作为一个叙事的地方，告诉普通公民的生存，在中国城市化进程加速，这有大量的失地移民在全球化的背景下，直接在潜在社会结构中的哲学思想深刻地揭示了在全球化的影响下，全球化，中国处于混合意识和文化纽带的境地。角的西部绿色山脉与高音的强势区域文华理由形成了鲜明对比：方言语言和信息载体是不兼容与现代工业文明社会的象征，输送贫困。后面。建筑工地上工作的泰生同胞圣莱很惊讶能用普通话进行交流。缘文化努力接近传统文化是显而易见的。“人的三峡”和“二十四城”，说明在宏大叙事，如工程三峡和三线建设的背景下各的命运，也用四川话相关的掸语和普通话。乐策略贾樟柯，利用方言的构成的圆位于传代培养，而常规柑橘如广播，电影和电视已经成为一个远程一般社会的符号人物的真实生活。故意将方言和普通话结合起来，创造出异化效应，突出了电影的小角色以及传统话语和意识形态的分离。示以流行音乐，广播，电影和电视等为代表的大众传媒文化，每一代都有自己的流行文化。是贾樟柯电影这完美融合流行文化随着时间的色彩，影片的情节和人物的情绪的一个重要因素。行文化在中国语境中的社会意义在于它包含所有主要叙事并超越现代性。行文化依托大众传媒，深深植根于中国社会，并在中国最原始的土地上自动繁衍。些流行文化反映生活条件基本充满活力和粗糙，这表明媒体已在全球建成了共享的视听区域，但有一个不同的世界在现实空间。片“回家”贾樟柯预示他的最新电影的声音特性：“”本山不回家” ......他体现了各种媒体的特性，即揭示王小山和我们自己的条件面对瞬息万变的媒体，人类社会被各种媒体和解体所包围。人们的生活越来越多地被编入索引和概念化。多少这些指标和概念，不是由媒体做？“小武小武在小偷沧桑的损失反映了中国在20世纪90年代小勇男友迅速转变当前的现实，谁曾的问题与小武，从一个小偷去了一个更有利可图的业务，并成为代表管理，以经济改革。甬，谁是忙于他自己的婚礼，甚至不愿意接受礼物小武，朋友小偷。小勇熏小武，较轻的古典音乐“爱丽丝”和在流行音乐中使用的膜，这似乎是一个生活“贵金属”称为“小”的余生浮动。处信号表明身份和地位是不一样和他们之间的差距的现实和永恒性。些年最流行的歌曲都充满了回忆和表达公众以艺术的方式表达人物的情感。小武取小勇，歌曲“霸王别姬”是小武的声音，“我是最重要的在我的心脏，哀，乐是共生的......”，那么软，高淳的甜美的旋律反映小武。小勇心中美好记忆，矛盾和烦恼的珍贵回忆。武突然离开了小勇一家，来到餐厅喝酒，打消了“心雨”的旋律。只是对失去的友谊的感伤和纪念。
吴美美卡拉OK室互动是小吴度过了最快乐的时光。
美演唱的“大姑娘美少女浪潮”，并演唱了小武的心脏，她准备花50人民币上路，打电话，做头发。梅梅梳理她的头发时，记录中的“大花轿车”暗示了这种关系的开始。小武去看望生病的梅梅时，她为小王演唱了王菲的“天空”。“为什么是我的天堂，他充满了泪水湿了，为什么我的脸总是灰色的......”，这是这首歌作为美美的生活状况表示：她不能帮忙为了一个人的梦想，生命的困难和无形的未来，为了一个人的面孔和哭泣而哭泣。们在卡拉OK室唱“心雨”。“我的想法是不可触碰的网......因为明天我会成为别人的新娘，让我最后一次想起你。这种忧郁的旋律表明这种关系将是 - 没有言语的结束。
强劲的节拍是KTv和MTV风格之间的桥梁。“爱江山爱美人”的音乐中，小武喝醉了，相机转向小武的婚宴。对他的兄弟很满意。们敬酒，但这只是一个短暂的梦想，俏皮的节奏和冷漠的现实构成了强烈的对比。片还挑战了电视声音的权威：这是第一次在电视屏幕上采访她的新婚姻的小勇和歌曲的歌曲。持人赞扬了他作为镜头前企业家的“贡献”。的卷烟和妇女的销售不仅受到了惩罚，而且还成为先进企业家的代表。视屏幕上显示的图像（官方，主流媒体）无疑是社交仲裁者。
二次，在电视台期间“激烈罢工”中，这似乎维护基本的社会保障和提高公众权威机构的认可期间采访路人公安局主要媒体。三次有消息称电视频道播出了小武被捕的消息。个新闻广播组相继出台了道德判断上的字符：小勇已被描述为一位受人尊敬的模型和一个诚实的人，虽然小武在电视上看到他被街上卑微。种微妙的对比揭示了实用主义和银色主义下中国价值观的变化。对通过电视作出的价值判断，公众往往接受没有思想和导演还内置了电影和电视镜头的目标的双重背景下，并且面对的假，里面的真目标，试图颠覆主流媒体话语的权威。平台已通过中国改革的第一个十年过去了，在1970年年底开业至1990年年初的时代变迁和艺术团的演员们的人生轨迹“史诗”阜阳文化艺术密切相关。着时间的推移，他们受到文学团作为该系列演员的影响。们失去了爱情，打破了理想，毁了他们的青春。无疑是笔者对于青年的仪式：“在90年代初，中国的知识分子和蔑视和伤害文化在市场经济我的过程中的枯燥气氛回忆起80年代，它在10到20岁之间。春期的过程也是中国社会变革的十年。荡的个人成长经历和整个国家的加速发展是密切相关的，我经常在一个时代的背景下有个人的冲动。“时代在膜更换的标志是流行的大众文化的变化，而非观看精英文化，
香樟树导演提供了一个个人账户的” 80后“的”现代性“和看台。“启蒙”前奏“站”的主题通常所理解的历史叙述是高音单元的性能贾樟柯说时的声音。我不知道这么多的人聚集在这里是什么，听在高音扬声器中有人的声音，但这个场景给了我年轻的心灵过早的超现实感。到29岁，我仍然在怀抱，我不得不拍电影，成为平台的序言。目前为止，高音扬声器涵盖了我现有的作品，我从未放弃过我的生活。“的开场歌舞秀”火车山“是一个典型的革命性的艺术。多人都对模仿谁机车在中国各地游行木椅一字排开。有趣的表演都充满了乐观集体的。然后，慢慢地，流行文化开始......文正刘，邓丽君，张帝，所有的时间，之后的大众文化已经蔓延的地方像襄阳一样，我们觉得新生活已经开始。不仅仅是一首歌，而是一种新生活。20世纪80年代，人们开始寻找他们的身份和流行文化的意义开始出现。乐历史最悠久的流行港台打破专制文学和革命艺术，这表明在一个多元化的国家的文化，这意味着中国从自身分离集体奴役并获得了世俗的个人生活。“终端”我用了很多上世纪80年代和90年代的流行歌曲，如“站在平台”，“在希望的田野上”，“矿山和咖啡”，“年轻的朋友来相会”，“青年，青年“”是否“，”人民生活得好，和平“等“我们已经获得了一定的认可，这些老歌，似乎认识到我们的生活方式，我们如何娱乐自己......老歌记录的历史，古老的歌曲真人秀...老歌功能。基于娱乐的宣传转变，为文化和艺术剧团的改革“也有上世纪80年代的很多电影和电视剧，90年代的印度电影”流浪者”，电视“大西洋尽头的男人”，“驻军死亡小队”，“饥饿”等等。以说，“终端”是文革以来中国流行文化的标本。
“任逍遥”讲述了两个解雇的工人的故事，和彬彬消积，在爱情，友情，亲情和学术纠缠出谋出路。“任逍遥”一直都在电影中。彬和他的女朋友多次唱这首歌。派出所被要求唱他的手的歌曲，他的反应是本能的唱“任逍遥”：“让我难过，让我后悔过......让我受苦，让我在电影和天空中累了，漂浮着。电影的结尾是彬彬在警察局重复的”任逍遥“的歌。“任逍遥”的字面意思是“打破世界各地的连锁店，争取绝对的自由，达到自由和公开邀请天地间游泳的境界”，但是这只能在世界上存在精神。调个人欲望和个性的流行文化提供了另一种价值，赢得了这些小人物的潜意识支持。“美国大片”的情节文化导入是针对银行的灵感，用来释放其香港当代流行的能源和文化的迪斯科和台湾祛主流话语的影响。断插入的传统媒体的严肃电视广播不仅解释了时间线索，而且反映了良好言论的悖论。些支离破碎的信息来源是影响失业青少年精神世界的意义的混合物。而，这些数据源不负责解决生活困境和寻求真正的解决方案，个人与觉醒生活没意思之间的冲突最终发生。表明流行文化社会无法摆脱贫困和萧条的阴影。代性和前现代战争还没有结束。问及“在你的电影，声音元素和画面元素经常出现矛盾，而不是你的电影往往含有收音机，电视图像或声音......它显示了很多老从现代县城边，现代的元素无处不在，即使在落后的地区......不过当有我们所看到的视觉形象之间的反差时，贾庆林说：“过渡期的一大特点区域之间，城乡之间的区别。不同的是，有这种差异背后一个非常统一的事情被媒体所提供的单位：例如，在最贫穷，最偏远的地方，电视是城市，最后没衣服了。议，汽车广告。存与调解空间的现实脱离了现实，
香樟树这种脱节的“任逍遥”有着更为夸张的表现。“”三峡好人“在大众流行文化也是很重要的。中，烟运动，服装，行为和主题曲”上海滩“的手机铃声是致敬参观了“小马”周润发发。有权以反映理想主义追求那个时候“不卖饮用葡萄酒” 80年代初还借了广为传唱的歌曲。音韩三明“在人们的生活和平的人，”直接联系“好人”，在“三峡好的妙语Homme”当沉鸿等待丈夫在露天舞场音乐“潮湿的心“响起，表达了他的伤感之情。三明遇到一个小男孩谁喊”老鼠爱大米“他的声音。沉红见到他时，他唱起了”两只蝴蝶”。小男孩用心脏唱歌r和soul.Two当时流行的在线歌曲。影片的结尾，韩三明停下来回头看：在天上，一个人两个弃置建筑之间走过，伴随着深色晾“Wangjiaxiang”。片的所有故事，人物和不确定的未来的命运都浓缩在了这一幕，表明韩三明和之后的工人离开三峡，并获得了山西煤矿“寻可通行路径“与高空电缆一样危险。声电影的出现开启了电影纯粹是视觉艺术中一种新的艺术视听组合，使薄膜倾诉和表达的声音，音乐和声音给公众。樟柯的电影是各种杂乱的声音和图像的组合，以说明现代人被各种声音和图像侵入的生活本质。“我在这种流行文化的影响下长大，在普通人的品味下，我感受到了人们的简单希望和简单的悲剧力量。他的电影可谓是个人。史记忆的屏幕。
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