[香樟]我想为贾樟柯增添更多想象力

　　人物周刊：你有没有实现自己的梦想？贾樟柯：这是分阶段完成的。如，如果你想成为一名导演，你真的必须成为。开始拍摄时有些焦虑，我担心没有完成这部电影。13年来一直没有中断拍摄，从这个角度看，香樟幸运。物周刊：您有没有想过超越舞台的最终目标？贾樟柯：我从没想过，我喜欢制作每部电影作为分泌物的想法。
　　不知道最终目的地，但我知道最终结果是分泌物非常顽固。一直觉得我刚开始从事这个行业。多人认为我自己开枪，但事实并非如此。自己的一些生活在“台湾”，其他人是我的观察和感受。物周刊：你可能会感到惊讶，很多人都说每个人都以为你是在向他们开枪。樟柯：确切地说，我没有采取自己的直接经验，而是转向间接经验。些评论员说我的电影用相机把它放在街上，这对我来说是最大的误解。影本身越接近现实，它就越需要想象力。在电影上花了很多想象力，依靠想象力来支持我，想象力的结构，而不仅仅依靠现实生活中的经验或非专业演员。们只是一种产生美感并且无法制作电影的方式。正在研究电影理论，我希望我的电影将是一个时间过程，虽然这对电影制作人来说是一个片面的时代，但我希望它是完整的。观看了多年的观众之后，我仍然可以感受到20世纪70年代末，80年代和90年代导演眼中的变化。是我的理想境界。物周刊：冯小刚也表达了同样的心愿。樟柯：冯小刚可以做到。然它是一种流行的做法，但它占据了一个非常宝贵的地方：它努力与当代社会对话。片的泡沫是首都与电影制片人之间的勾结周刊：你认为第五代大师的导演能力正在恶化吗？贾樟柯：我的观点与你的观点不同。不认为这些导演的能力堕落，我没有全力以赴。多人将电影市场视为一个股票市场，一个快速前进，并采取一些。于近视和资本的投机，以及我们的电影制作人的危机，泡沫的形成是一个阴谋。众也有理由，因为公众已经为此付出了代价，即使它很尴尬。果你愿意努力找工作，那么这种能力就不会那样。竟，他们都是非凡的导演。们的愿景和想象力都在约会。也是一个创造性态度的问题：态度越有创意，关注的重点就越是营销及其难度。80年代和90年代的一些最佳导演都是国际性的。们提供了与国际文化相关的当地经验和故事，但他们现在正成为本地电影制作人，他们可以为当地观众服务而忽视它。够与国际社会交流。物周刊：如果他们说他们想要振兴国家电影业？贾樟柯：振兴国家电影业的最佳方式是制作高质量的电影......当一些电影制片人谈论它时，他们经常会自己找到它。法性是抵制好莱坞，说如果你不录制这样的电影，好莱坞将直接去它，占据我们的屏幕，中国电影将完成。有一定道理，但没有任何意义。重温好莱坞好莱坞，这是经济而不是文化，因为你成为它。使用好莱坞风格的电影来对抗好莱坞，这就像在好莱坞开设分店一样。
　　莱坞每年从中国赚取1000亿元人民币。为你似乎有500亿美元，这是经济阻力。反好莱坞不是一个文化命题吗？好莱坞本身非常好，反好莱坞也不是人才。消失了，但它不是唯一的一个。们希望我们的预算不会那么高，中国电影也会产生与我们的本地经历，香樟我们的生存困境和我们存在的本质相关的作品。物周刊：但现在，公众只有一张票，以确保电影市场的繁荣。樟柯：简单来说，就是缺乏阅读和精神生活。多人可能不记得相对严肃的着作或电影，但只是“笑，哭，哭，不读3指标”来评价电影。有兴奋的问题，一个月一两部大电影，非常好。题是，兴奋之后，我们会再次观看这些精彩的电影吗？你能发现生活经历或我们的情感吗？基本上，我们找不到它们。个人都渴望获得娱乐的权利，但我们从一个极端走向另一个极端。去是原教旨主义的理念和精神。现在是实用主义，这是另一个极端。导演的角度来看，我真的不喜欢这部电影目前的氛围。何一部电影都应该从创作的角度进入电影本身，“星球大战”，“哈利波特”，“指环王”，基本上，不要谈生意，谈谈哲学，谈谈人类谈论虚拟世界的空间和想象力都是以文化生产本身为主题，其次是技术，视觉，娱乐，最后是票房。在我们所有的电影都成了一个经济体，只有两个主题：进入和退出，中间缺失。是非常奇怪和非常危险的，电影本身已成为唯一的投资。有人否认这部电影，这不是一项业务，但问题是除了商业之外，它还具有文化属性。轻人没有任何物质欲望。刊：贾樟柯：正如我们年轻时所做的那样，我们遭受了苦难。于每个选择，如果你必须在真正的利益和希望之间做出选择，最终的结果必须是妥协。并不是说理想必须与材料隔离，这并不矛盾。在20岁时，有一个20岁的商业模式，在25岁时，有一个25岁的男人。要试图越过它。位16岁的老人不必担心没有LV包或Dior包，但现在很多年轻人都想超越它。物周刊：你应该有这种在年轻时追逐财富的愿望。樟柯：当我年轻的时候，我非常渴望财富。我一直说我应该通过对工作和事业的热爱来改善财富状况。必须找到一种方法让你想做的事情为你带来财富，而不是迷失自己（追求）财富。我拍摄“小武”时，我没有工资，但我特别感激，因为我终于可以拍长片了。拍了一部我非常喜欢的电影。果我努力工作，我会在票房做得更好。域版权将会出售更多，我将拥有财富。
　　一次，我和记者开玩笑说我不应该谈论财富。28岁的时候，我解决了我的财富问题，对此并不感兴趣。29岁时，我在一本小册子上有超过500万。是在1999年。被投入“终端”拍电影。物周刊：年轻人对设备的担忧不应该单独解决。樟柯：当然，这并不怪年轻人，这种现象的原因是最重要的。后，我认为仍然需要改变文化。在，我们的文化中有一点坏事，那就是懒惰。为一种惯性文化，无论是权力还是资本，既得利益者所表达的观点在这个社会中根本不是矛盾的。仅要抵抗，而且要努力成为一体，或者尽力做出自己的努力来证明自己也可以这样，这是一个文化问题。们仍然认为制度已经发生变化，文化也会发生变化。竟是什么类型的文化存在，存在什么类型的系统，哪种类型的国家对哪种文化类型。们在80年代有过这种制度变革的理想，现在他们已经成为一个利益集团，他们都保持稳定。什么你说理想失去了？坦率地说，他背后有一群人不想改变，所有理想都寻求改变。物周刊：你发表了一个名为“我们这一代人”的演讲。今天的社会中，集体失败最痛苦的是什么？贾樟柯：主要是反叛。个人都明白，一些有价值的方向是有问题的，但他们从根本上同意现实，并努力证明他们也可以附加这样的价值标准。府一直关注文化，但我认为中国没有宗教提供思想资源，普遍价值观也无法提升。后，我们的思想资源是什么？如果电影和文学无法提供，那么文学，哲学和社会学的资源就无法获得。使艺术领域没有资源，我们也是处于一个非常贫穷和非常贫穷的阶段。们迫切需要用什么样的努力和什么样的努力来恢复这些思想资源，但我不知道。出问题很重要，即使我们不知道解决方案，我们也会先清楚地讨论。时最大的困惑来自我们错误的地方。物周刊：你现在最大的困惑是什么？贾樟柯：你会发现这个社会中很多人都在努力形成文化共识，但他们仍然像沙子一样重建，每个人似乎都变得非侵入性。个听不懂单词的小组。大的困惑是经过几个周期后，我们总是做同样的事情或者说同一个起点。如，在权力批评中，许多人在20世纪90年代离开了权力和制度，但现在年轻人拼命试图检验公务员。
　　们看到这些周期越多，损失的感觉越强烈。如，当我在高中时，我看到路遥的着作“生活”，其中涉及户籍问题，20世纪80年代文学作品提出的问题仍在讨论中。际上，我不是每周的文学人物：你可以看到很多创作实践，你非常善于将商业和艺术结合起来。樟柯：我知道如何善待资金，用看似难以赚钱的电影赚钱。如，“海洋传说”，在拍摄时，我知道很难在市场上有所作为。们最初的概念必须在世博会上发布，必须是免费的。坚持要跟着电影说话，他们就这样做了。世博会上进行了500多次放映，我也在寻找投资。多品牌都愿意和我合作，我们做得很好。

　　激励着我，我知道如何去做。物周刊：贵公司的主要活动是什么？贾樟柯：两家公司，一家在香港，北京。中一个利润渠道是我们电影本身的利润，另一个是问题。销部门位于香港，在中国担任中国电影和分销代理的区域分销商，以及商业发展和广告。物周刊：海洋传说出现在交通银行贾樟柯：这就是我们所寻找的，这部电影，我想象的是从上海最大气氛的镜头开始。时，上海正在发生变化：所有良好的柏油路都被采取了，我拍了几张照片，我在电影的开头剪了它们。
　　们的管理团队说我们必须去看他们，然后他们投入了大量资金来共同完成。物周刊：很少有导演相信他们有能力像你一样运作。樟柯：当我承诺生存时，我从不谈论这些事情，因为电影的好处在于它传达了你的情感和思想。作电影的动机必须是感受和讲述的东西。这些在运营层面的事情就是背景。不是很文学，虽然我拍摄的是一部武侠电影，一部恐怖片，一部歌曲和一部舞蹈电影，但我肯定会谈论它。2010年，我写了一篇关于第六代的文章：“我不这么认为，你可以猜到我们的结局。当我很小的时候，父亲告诉我一个简单的哲学问题：当我离开水面时，我看到两条腿都是泥。我最害怕的不是“第六代集体崩溃”的结论，而是对他人作出结论的行为。短时间内看不到创作者的潜力，没有必要在39或40年宣布其结束。不认为，你可以每周猜测我的最后一个角色：“第六代”是否崩溃，其中绝大多数现在都没有出现在电影院里。樟柯：差异化的个人原因是不同的。们中的许多人在1990年和1991年开始运作并依赖外国资金。于金融危机或其他原因，系统发生了变化，但他们可能无法适应没有那么快这个改变。有一些特定的差异可能是一种尴尬。本能的个人改善和理性适应之间切换。然，我拍了一部文学电影。我宣传时，我并没有说我正在拍一部商业电影，我一直希望得到另一种形式的认可。物周刊：您如何看待“第六代”的名字？贾樟柯：这个群体本质上含糊不清。
　　时，我问了第六代：他们告诉我，从我1990年拍摄到你出现的时候，就是这样。说8年是第6代，这意味着新一代仍被称为第六代。个“一代”是无止境的。因为每个人都被称为第五代之后的第六代？ （笑声）这不是很严格。这些董事的根本创造与生存的现实和他们讲述的与权力冲突的故事有关。这种情况下，从地下电影的诞生到市场经济，这些电影的运作所带来的困难是非常明显的，而且越难，它们就越被扭曲。我在地下场景时，我常常警告自己。不想成为被禁止的导演。到生活，这是极端的。
　　如，农民的债务的社会问题，我们可以在塔中射杀他而不是没有权力，因为它削弱了大多数成员的一般情况，并成为一个极端困境。在2004年被禁止释放。警告过你，你不能因为被权力所容纳而受到妥协并成为让步。物周刊：他们中是否有人被淘汰？贾樟柯：有些电影制片人长时间没有工作，但大部分时间都在40到50之间，并且有时间。希望他们能回来而不是离开。像古老的葡萄牙导演奥利维尔一样，当他在50岁或60岁时拍照时，他没有拍摄，他转向政治并且长时间失踪。回归于70年代和80年代。物周刊：你付出的最大代价是多少？贾樟柯：家人。部电影非常耗时，与家人相处的机会很少。

　　的父亲生病了，死于我。的做事方式是让我的母亲和我一起生活。总是很忙，但只要我在北京，至少我迟早能见到她。上，我说妈妈和我在晚上都不见了，我说妈妈回来了。物周刊：“清代”是一部商业电影。拍这部电影证明你的能力吗？贾樟柯：没有人会证明我会拍电影，我还没改变。

　　一直拒绝承诺未来，因为我不知道未来是什么。与是一种非常过时的生活态度。演的创作不能同时展示，而是通过展示真实我的作品展示。如，在清朝期间，我说我希望给武术和服装电影带来新的情感，但我没有在首都面前妥协......这是没用的。于导演，或贾嘉克，不要轻易得出结论。对自己没有任何结论，因为我总是想成为一个没有标签的人。要我的工作继续进行，没有标签可以覆盖我。只要我不继续，我就无法拆除标签。希望在几年之后，人们会说贾樟柯的变化应该更具想象力。位好朋友告诉我一句话：北京有一个地方称为定慧寺。佛教中，“没有无知也没有无知，没有模棱两可。我感觉很好。个复杂，矛盾和令人沮丧的现实，平静可以产生智慧。希望面对票房的问题，面对我，我可以冷静下来，有耐心。（感谢见习记者黄柳荣对本文的贡献）
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