[香樟]论贾樟柯电影的现代性

　　贾樟柯电影在国内外获得成功和赞誉的主要原因是因为它整合并表达了导演对社会实质的关注和表达。文思想和他那个时代的良知。樟柯的电影空间忠实地代表了中国现代化进程的最后阶段，是大多数中国媒体的必要补充和反思，以及对某些社会现实的艺术表达和文化批判。- 这并不容易。皮，但强烈的后现代性。樟柯;空间;福柯现代写于1967年的重要文章，“另一个空间”，又译“异国情调”或“异类空间，”福柯在文中有一张纸条，他发明了一个新词“hétérotopise”，这是与“乌托邦”不同。世界上不存在的乌托邦不同，“异形”存在，但其理解基于想象。柯还开发了“异托邦”的六大特点：“第一，在世界上没有什么文化，多元文化是”异位”，其次，在同一个国家或不同的民族，任何一个社会当时相对不变的是“异形”，因为从另一个社会的角度来看，这个社会的角色是完全不同的，不同于“异性”的意思。：在一个真实的地方或在一个地方，组织更多的空间，并且显得格格不入的地方;第四，“extopie”和天气之间的关系：因为时间和空间是对称的，不可分割的元素“Extopia。
　　“同时隔离时间隔离空间，第五，不同的”异位“本身是一个开放和封闭的系统，两个”同位素“是孤立的。六个是”extopia“是两极空间：一方面，它创造了一个虚幻的空间，但另一方面，这个最虚幻的空间揭示了最真实的空间。托邦“，“福柯的理论”中的家乡提供了一个更好地了解当代电影批评角度和方法，同时也为我们提供了一键进入的空间贾樟柯，作为一个小城镇著名台湾导演侯曾经说过：“电影是一个怀旧的。他用自己的相机拍摄了许多表达现代艺术，怀旧的意义上自己的想法的电影。仅以其地理位置错过了故乡，更让人怀念记忆的“精神家园”。代生活的快节奏和变化，让每个人都不可避免地发现怀旧的漂泊感和无家可归，这是一种现代的怀旧和文化怀旧。反映了理想与现实之间的对比，是对土着自然的紧迫感ne，以及现代人的韧性，他们努力推动和完善社会，同时将他们抛弃过去。内，贾樟柯考入北京电影学院电影理论专业。樟柯曾说过在大学春节期间回国。“春节期间，我童年的许多同学和朋友来我家聊天聊天......在谈话过程中，我突然觉得每个人都住在一个某种情况。走上街头后，各种感情都更深了。我家乡的郊区有一个“开发区”，叫做“襄阳市场”，过去常常卖衣服等。这一次，我回来了，我看到一切都变成了卡拉OK！ ......“当然，平行于中国的现代化进程，甚至在政治和经济结束一个很小的地方酷似贾樟柯，山西，阳阳的故乡。的小镇不可避免地出现了深刻的变化阜阳也是中国小县的代表，在中国，除北京，上海和中国“盆景”贾樟柯等大城市外，大多数地方都是结果，有人说贾樟柯“发现”了中国的一个小县，这一发现既是一个发现，又是一个电影制作人的独特面貌。1980年，中国社会经历了历史上最大的社会文化变迁：襄阳等大多数中国小城镇的空间重建开始和“拆迁” isisant刻在街道的旧墙上。个词是一个标志。人类的感情，世界的变化和没有证据的漂移所造成的乡愁可以被描述为文化怀旧或现代焦虑。虑的根源找不到你的位置和你的归属感。
　　“我们的理念是找到一个有乡愁的家园。家庭的哲学意义不仅是出生地，也是精神归属。存的原因和生命的归属是哲学的两个永恒动机。1996年，同样是电影学院学生的贾樟柯在北京拍摄了她的第一部短片“回家”（50分钟）。而，根据电影的标题，“回家”这个词有着强烈的怀旧情怀，但“回家”只能算是思乡之初。1998年，贾樟柯回到家乡山西阜阳，拍摄了电影“小武”（107分钟），乡愁逐渐被认为是文化认同。种自传体电影具有强烈的认同感。实上，在全球化时代，每个人都在寻找自己的身份：离家出走的人会从外国的家乡寻找老人，回到家乡寻找生活的记忆。失。为无论时间和空间如何变化，香樟我们每个人都不会忘记我们是如何来的。部电影延续了“回家”的纪录片方式，将相机推向街道，并将一个小县城的小偷解释为非专业演员“存在虚拟生活过程” 。电影“小武”的开头，小武的背后是下面的空间：“早春的田野里有一层绿灯。在草不生长的山下，它是两个大烟囱里弥漫着浓烟“这不是中国传统的田园风光。烟囱浓浓的烟雾使它成为一个现代声音边缘的阴暗城市。伴随着当前娱乐明星赵本山的考验。个郊区的乡村地区融合了传统，现代和流行的娱乐。也是福柯多元文化交流的异化。地社区很难相信中国本土的记忆。“易逍遥”中，贾樟柯首先在工业城市北部建立了一个大型工业城市，该城市正在努力追赶，但在图像和声音的现代化进程中苦苦挣扎。这个城市，街道两旁有许多商业广告，道路拥挤，新高速公路建成，商业推广活动蓬勃发展。比之下，影响成千上万员工的暮色，如纺织厂，面临困境，被解雇工人家庭的简单家具与街道和宴会厅的奢华形成鲜明对比。些不上学，没有专业活动的年轻人整天在街上漫步，在寒冷的环境中看世界。种形成对比的社会形象恰恰是后现代文化表达中强烈表现的分裂与矛盾的现状。Bin Bin或Xiao Ji在城市郊区驾驶摩托车的场景很多，那里有高大的烟囱，高速公路载着卡车，破损的建筑物，维修。路中间，一切都被灰雾覆盖。贾樟柯的电影中，他的家乡成了福柯所谓的“异形”：由于现代元素的入侵，原始的乡村田园完全无法辨认。业化的烟囱改变了原有的青山变色和绿水。种车辆扬起的尘埃覆盖了天空。于中国人的贫穷和精神家园，人们已经逃离家园多年。为另一个城市，贾玉克在参加了山西阜阳和大同的“故乡三部曲”后，于2004年来到北京拍摄“世界”。许是因为缺乏先验城市生活，如北京，电影“世界”凝聚为一个象征性的空间“世界公园”，它仍然说的是“阳阳”的叙事空间。个男人的故事。
　　“一个小人物或另一个资本主义者实际上是一个不同的因素，一个不同类型的自我。北京在“世界”中是另一个空间，“世界公园”是“另一个”在北京的“另一个”或“对方的想象力”。神分析在这方面有一个比喻：在每个婴儿进入这个世界之前，他的父母和其他人已经以这种或那种方式说话。此，对于受试者（婴儿），除了批准该命令并学习说话之外，似乎没有任何其他方式。于电影赵小涛和程泰生来说，“世界公园”也是一个“其他”空间或“异国情调”。是一部非常经典的电影照片：特写镜头是一个背光的扒手，背着一个放在镜头前的大包，远处是艾菲尔铁塔和城市世界公园的景象。个目标的含义可以理解如下：世界遥远，现实非常接近。电影中，镜像城市的形象很少见：我们只看到城外的高速公路，街道被光线照亮，街道充满了寒意。也可以理解为对生计底层的城市未知空间的无知。于这样一个空间，首先在世界上，它是不可改变的：潜在的角色，无论是来自外部还是来自乡村，都只能适应它并模仿它。影中有“商业秘密”（第二个女孩早早来到中国世界公园工作：你的月薪是多少？第二个答案说：超过两百个。二个女孩问：更多到底有两百本罗马式书籍：这是一个商业秘密。“摩托罗拉在世上”（电影中的老公牛抱怨说他的女朋友小伟没有回应电话，他的同事们认为，老牛给他的女朋友买位于世界各地的摩托罗拉手机，去！），护照（梁子和肖涛出去小涛护照在小的时候吃廖出国前出门看看程泰生，珠宝商也吸引了小涛的护照等。些现代用语从下面开始。别是，护照符号在电影中反复出现，好像它有其参考意义。照实际上是具有被“其他”认可的权限的身份证明。是，我在身份搜索过程中经历了痛苦的经历。电影的开头，导演在没有任何伪装的情况下展示了电影底部的痛苦。标题后，赵小涛走进狭窄的小巷，问道：“谁有绷带？”一种迫害和痛苦的感觉然而，天生。界很大，赵小涛住在一个角落里，她没有自己的空间。论是“他者”的空间还是异质的空间，赵小涛都处在一个无法自治的空间中。诚小涛和泰盛，谁是在这种情况下可能无法在这样的espace.Lorsque泰盛检测了解到，温州的妻子，廖有人在国外找老公，她也很自豪地邀请她参观世界公园。

　　“我在这里，埃菲尔铁塔，巴黎圣母院，法国凯旋门，那种事！”廖笑着说，“但他住的地方，你不喜欢！”虽然世界公园非常漂亮，但它是一个虚拟的空间，香樟在廖的眼中，不属于程泰生这样的人。
　　西娅出生在这样一个虚拟空间但却不知道。也证实了张科所说：“后现代景观无法掩盖我们仍有太多启蒙时期的问题。北京在世界上的现实非常罕见。京的真实反映是北京。车站，小涛和程泰生乘坐国际列车将梁子送到蒙古段。站的电梯里挤满了人，偷偷溜走，它的大电子屏幕加载了现代广告的音乐。子，小涛和泰胜说再见。另一部分，赵小涛在拒绝表达对程泰生的爱后回到公交车上，程泰生的电视是悉尼歌剧院，欧洲城堡，东方明珠，法国艾菲尔铁塔和其他世界。

　　名的纪念碑迷人而明亮，拥有华丽的交响乐。接着赵小涛眼中的气氛，透过窗户，我们看到了夜间的天安门，毛主席的画像和金水桥的装饰灯。另一段中，小涛拿着从俄罗斯女人那里买来的望远镜观看了这座城市的夜晚。上的汽车看起来像流水，灯光很亮。幕显示“乌兰巴托之夜”，人们被安置在“故乡”的故乡。“在它的大多数户外活动字符之中”世界“在路上的城市，喜欢赵小桃在天安门前坐公共汽车，郑泰盛去梁子站;程泰盛送圣睐和二女儿到总线话，车子一动不动上的信令路边程泰盛和赵小桃在高速公路上遇到的一面，他们是在高速公路上，没有人感冒，等等。世界”中的城市意象是通过人物的心理建构的。理空间是人物精神所呈现的空间，也是人们所感知的空间。部电影使用了几个FLASH片段，其中三个是这样的：其中一段是赵小涛从秋萍发来的短信告诉他，他会带他们回到HAPPY。上的城市。
　　市中的赵小涛用FLASH动画表达：程泰生发送了另一条FLASH消息给宋歌的短信。人一起去了宋哥的家。FLASH动画是让赵小涛飞过城市，穿越世界公园。菲尔铁塔，与毛泽东，城市建筑物的上空等的江泽民和邓小平的画像和雕塑方形，另一部分是泰盛程被邀请辽预约，成泰生在马背上的FLASH动画，在空中呼吸，原来是一颗粉红色的心脏气体，进入了路边的黑色烟囱。FLASH的三段，前两段是城市的镜像，最后一段是对“程泰生”欲望的非常清晰的表达。通公共空间贾樟柯的电影中包含大量的公共空间，代表电视台，KTV包房，汽车，歌舞厅等，它们在电影中有不同的功能，是呈现的贾樟柯的电影空间先锋，通过对这些空间的关注，也展示了贾樟柯的深刻观察和她对社会的反思。下是车站最常见的公共区域，KTV房间和贾樟柯的三车车厢。假村只与旅行有关：如果普通人不出门，他们不会去车站而不关注车站。是，作为广播电台的空间可以包含丰富的信息，有利于生活中的欢乐和无尽的悲伤，电影制作者普遍赞赏。部电影史上最早的着名电影之一是卢米埃尔的“火车站”，现代电影“北非间谍”是机场的告别和“蓝色”电视台的接待桥”。美感已经成为经典。太空作为车站，人们成为我们关注的对象，这使我们想象和思考过去和未来。樟柯特别喜欢电视台这样的空间，电影中显然是一个平庸的空间，对生活和命运问题进行了哲学反思。于那些参与的人来说，他们可以视而不见，但对于观众，尤其是像贾樟柯这样的观众来说，他们充满了神话。这一年中，贾樟柯用DV拍摄了一部名为“公共场所”的31分钟纪录片。部没有字幕，对话和解释的电影已成为简单的视频录制。部电影获得了第13届马赛国际纪录片节最佳影片奖。片中的空间包括大同郊区的一个小站，一个公共汽车站，一个由公共汽车改装的小餐馆，一个候诊室，一个宴会厅等。贾柯呵的其他作品，也有区域，如涉及到旅游站，如三个或两个行人电影“昭武”小武和站在路边，“任逍遥“在避雷所，在公交车站，电影”台湾“的标题更简单：所有这些行人和轮班的空间在贾樟柯的电影中都很常见。诸如车站的公共场所，其中包含的信息涉及车站的出入口，这构成了一个类似车站的通信网络空间，并且它与外界的互动使其成为一个车站。司。们。
　　出车站的人来自全国各地，车站是一个封闭的空间和一个开放空间。这里无限延伸到达无限宇宙。为车站的图像空间为我们提供了无限的想象空间。种想象力的无限延伸是一种深刻的哲学反思，是人类的终极关怀。KTV也是一个现代化的空间，它的呈现意味着消费主义的兴起。革开放以来，以邓小平关于“黑猫，白猫，捉老鼠是好猫”，“让人先富起来”的务实思想为指导。国经济迅速发展，转变为社会财富。积起来，中国传统的“服装，食品，知名品牌”思想发生了变化，变成了“欣赏与享乐”。于缺乏社会思想和信仰，寻找物质和感官愉悦成为第一富人的唯一活动。

　　年来，私人KTV大厅如雨后春笋般涌现，遍布全国各地，呈现出夜间歌唱和盛世太平的热闹场面。樟柯电影中的KTV空间具有不同的特点。先，无论是在“川崎”还是在“任逍遥”的KTV房间，它所呈现的空间形象都是封闭的，有些磨损。知道如何在KTV上唱歌的小吴不得不和胡美美谈话，彬彬和他的女朋友选择了KTV作为聚会场所，并在沙发上并排观看动画。影“大杂项天堂”与宾斌的现实成反比。两部电影的狭窄，黑暗和封闭的KTV房间已成为抑制情绪和监禁的铁笼的象征。次，城市KTV在“世界”中是一个悲伤和诱惑的地方。“世界”中，KTV浴室里有一条通道，赵小涛和KTV的仆人安娜见面并哭泣，揭示了残酷的生活现实。也是KTV的私人房间，但它显示不同的功能。方面，它反映了边缘人物精神空间的压缩，另一方面反映了消费主义和唯物主义兴起的社会现实。KTV贾一刻的不同区域完全撕毁，涵盖繁华区，配有裸现代文明的配置空间的面纱，明确界定社会阶层的分化与真正的现实主义的事实。以说流动性是这个时代最重要的特征。败的城际客车，在震耳欲聋的巨响，运载乘客到农民无表情的外观，他妈的，这车舱空间也是影片贾樟柯，这也体现了时代特征和空间特征社会背景。实和小人物的表达。柯曾经说过，海外殖民殖民船是一个“漂移的异形”。电影“小武”中，小武开了一辆公共汽车。绝买票后，导演向公众展示了车内的空间。民的外表中有乘客，表情无动于衷。

　　车内犯罪之后，我们遵循小武的愿景：我们看到毛泽东的形象挂在汽车前窗的挡风玻璃和窗前的沙漠上。车滚动时，画面摇摆不定，小武成功后看着前方。款车有超过一分钟的镜头组合，信息非常丰富。别是毛泽东悬挂在前窗上的形象很有意义：它象征着历史，一个刚刚流淌的故事，同时提醒人们现在，故事已经改变，中国社会开始转型。种空间处理在整部电影的叙事中起着主导作用：小武所感受到的友谊，爱情和情感的变化，与时间和价值观的转变是分不开的。樟柯电影所呈现的中国空间背景与主流电影的迷人空间形成鲜明对比，特别是下方的灰色空间代表了中国现代化的低层空间。实的中国。：尚杰：当代法国哲学概述，同济大学出版社，2008年版，p。

　　86-90。樟柯：“贾翔1996-2008：贾樟柯电影手写”，北京大学出版社，2009年版，p。52-53，p。147. [法国]查尔斯·戴森：“恋爱的季节和微笑 - 评电影”小武“贾樟柯”，由婉婉利译，“世界的尽头”，3号，1999年林徐东，张亚珍，顾煜：“赵武”，贾樟柯电影三部曲，中国盲文出版社，2003年版，p。39.黄佐：“不要想：拉康的主题理论”，普及版，2005年版，p。98. [作者简介]张莉（1969-），女，安徽省潜山县，博士，讲师，宁波大红鹰学院的研究主要方向的人文学院：媒体艺术，电影和电视。
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