摘要：贾樟柯的电影打破了故事片和传统纪录片之间的界限，并使用纪录片和小说的横截面来创造一个独特的社会视野，并形成自己的电影风格。过他的十多部电影，我们可以看到过去20年中国社会发展的真实形象。樟柯的电影几乎都是社会边缘的弱势群体或群体，但小人物也有着巨大的世界。似乎是一场混乱的生活，但它也是潜在的。樟柯指挥相机，向观众介绍了一个非凡的现场录音世界。影贾加壳记录了虚构的公司一贾樟柯的纪录片和虚构，12月28日，在巴黎咖啡馆的地下室之间旅行，卢米埃尔兄弟放映了几部短片在电影的开幕式。也是出生在电影史上的第一部纪录片：“在投影开始时，屏幕上的景观，使我们彻底傻眼了，完全出乎意料的图片移动”墙“下下跌拆迁弩，有一片灰尘：叶在“列车进站”和“婴儿喝汤”在风中摇摆的背景下，接下来的“工人出来的门“卢米埃尔工厂‘最后著名的’洒”。
短片是生命的磁盘的最简单，最常用的部分，记录细节réels.Le影片显示在影片开始时的录音功能。1922年，第一个真正的纪录片的世界，北Nanuk，出生和电影的概念已经被重新定义了好几次。影类型和电影技术创新的财富作出了日益活跃的电影看贾樟柯的电影从这个角度来看，我们似乎无法看到先进的电影技术，并看到在粗糙的长镜头中毁掉的现实。而，在着名导演马丁·斯科塞斯看到贾樟柯的“小武”后，他多次称赞：“你们已经彻底重塑了这部电影”。认为之所以有如此高评价的原因是他的故事片通常包含重要的记录元素，他的纪录片风格当然不是没有虚构的。自1996年以来，除了“公共场所”拍摄的电影“狗的位置”，“东”和“无用”的纪录片，片等可谓是纪录片风格的电影。过三分之二的小吴使用手持照片。24个城市中，导演直接质疑现实生活中的工人或演员描绘的人物。
来越广泛地，单个镜头的长度越来越长。过这种方式，贾樟柯打破了传统故事片和纪录片之间的分界线。一起使用纪录片和虚构的交叉点，他的技巧变得更加熟悉，从而实现了独特的社会观，形成了自己的电影风格。2.沉默小说：小人，大世界，贾樟柯在他的电影笔记中说：“对我而言，历史是建立在事实和想象之上的。贾樟柯几乎拥有在他构建故事时专门拍摄照片。对边缘人群的普通人几乎被忽视了。是“回家”中驳回了山丘和妓女中，小武小偷，在歌手“小武”的安全卫士和“世界”的舞者，在“二十四城记”下岗职工等等贾樟柯试图从他们的角度看待这个社会的转型。的电影代表客观变化的破坏性，尤其是迫使无辜和易受伤害的人牺牲自己，并通过这样一个时期的痛苦无人负责，而事实上整个社会。“世界”和“二十四个城市”中，贾樟柯是一个无法与外界互动的封闭世界。京城市的“世界公园”包括每个人。
都 - 崇发集团从成都市，从“一站式”到溜冰场，游泳池，夏季融化到工厂各种生活设施齐备，人们可以随时居住非常自主，无需通过医院半衰期。是，“世界”并未关闭。会变革实际上是一个重新洗牌的过程。樟柯的电影主要关注这种变化的最大成本。为一种看不到光明的“手艺”，小武是一个应该被排除在道德秩序之外的人，但他是周围人中最“人性化”的人。于这位朋友的朋友，他从钱包里拿回了丢失的身份证;为了完成对小勇的承诺，他仍然要为新郎制作一个红包，他与他所爱的人保持联系。买了一台BP机器。而，
香樟他的兄弟，谁在他的生命都只有一次，就为名利他之间有明显的区别，他担心要避免：他最喜欢的歌手，美美，又在球场上与富人一起，并没有消息，父母让他把它交给他。
什么母亲的戒指被送出了房子？由于英国石油公司的机器在关键时刻响起，小武终于被捕并被捕。这些片段反映了生活和小武的情绪，影片揭示了存在于公司的转型现实：实用主义，拜金主义的影响下，占主导地位的道德价值观传统的友谊，爱与温情迎接挑战。影“小武”的标题最初被称为“肖小勇的男朋友，胡梅梅的背影，梁长友的儿子：小武”。而，对于小武来说，这些身份消失了，变成了灰色，记忆犹新。过去的联系，但未来找不到出路。像在电影中一样：小武被赶出家门后，一个人紧紧抓住杆子漂浮。们可以理解，避免小勇，但也明白，美眉需要找到一个更坚实的支持，但我们更知道主角的悲伤由友情，爱情，甚至家人分开。似人物的命运也出现在诸如“终极”，“世界”，“二十四城市纪录”等电影中。是，无论小小，宾斌，小涛工人还是4-20号工厂，他们都不会对自己的经历表现出愤怒或怨恨。实上，他们也了解情况和对方的选择，但他们终于看到了这个现实世界的寒冷，感叹人性的寒冷和生活中的无助。
立军是“二十四城市志”中受访最多的人之一。的母亲带她从沉阳到成都，14年来第一次回到家中。第二次和她的祖父在一起。选。还像母亲一样在发制工厂工作：41岁时，孩子上六年级，她被解雇了。“事实上，没有人是错的，没有人迟到，没有人是认真的，没有犯错，但没有多少人。它可以理解这种社会转型，社会变革的无奈。带来了深深的痛苦。她仍然想“掩饰眼泪，伪装自己”，并在生活中寻求平衡。有在学士学位，她必须努力找工作：卖西番莲，缝，直到现在退休，
香樟继续缝。
“人们有事可做，而且速度慢。侯阿姨微笑着说出了这样的哲学话语。“寻找”是贾樟柯电影中的一个重要主题。立军找到了生活的支点，贾樟柯电影中的年轻人正在寻找未来的希望，但他们常常陷入孤独甚至绝望之中。的角色画廊由十多部电影组成，展示了过去20年中国的社会发展。樟柯的电影几乎都是社会边缘的弱势群体或群体，但小人物也有着巨大的世界。似乎是一场混乱的生活，但它也是潜在的。樟柯指挥相机，向观众介绍了一个非凡的现场录音世界。
3.不间断录音：取代贾冠科的批评在影片中，人物不是道德判断，但观众不会感到深深的仇恨，而是一种悲伤的感觉。为他们都很好，他们有矛盾，担心和反叛。小山回家回家，但他一直走到街上直到电影结束。家的路还没有结束，但他像城市一样剪了头发。“小武”遭到严重殴打的小武实际上是小武的另一次失败。武依然是小武贼，但他不再是“肖小勇的男友，胡梅梅的背影，梁长友”。了赚钱，小涛的俄罗斯朋友在“世界”成了卡拉OK厅的“三个护送”。“新人类”，从“二十四城”，苏娜，帮助成都的女士去香港买，她没回过家找他的家人看到他母亲的工作之前，在工厂，她泪流满面。影片中，没有字符谁是好是坏，每个人都是不完美的，他们都生活在一个社会转型和失去的价值观和道德底线，一组的情况下找不到出路，也看不出自己的价值。轻人贾樟柯并没有蔑视这些具有一定道德水平的小人物，也没有以批判的眼光批评他们。们是普通人，他们不快乐，不哭，不哭，没有热，也没有飓风。部电影不会故意制造戏剧性的冲突，只是通过镜头的镜头向你展示现实生活。们还发现了贾樟柯这些小而谨慎的人物麻木和冷漠中最深刻的社会痛苦。24个城市中，大理（吕丽萍）从沉阳航线连接重庆和儿童3年至21年消失，是不允许的军工厂的军事领导人继续复苏孩子，失去了孩子。那以后，她已经成为一种永远隐藏在她心中的痛苦：在“世界”，“两个女孩”来到镇上工作，但他们因工伤事故而丧生。的父亲和他的母亲来照顾它的后果。了弥补他们的判决，他们领取了数万美元的养老金。们把钱夹在夹克的内口袋里，然后默默地离开了。子的死只能被漠不关心地接受。些沉重的伤口在电影中只是平坦而直接的，并且在黑白中似乎有无声的电影感觉。樟柯不想探索这些被边缘化的人的个人情况或人性的多面性，而是通过空白的描述来看待他背后的整个社会环境。“在线”的社会批评，但实际上电影本身没有这个意图。如贾樟柯所说，“拍摄世界”意味着告诉人们中国正在进行翻新。“城市的二十四个档案”必须告诉人们另一个中国被锁定，包括记忆。“仅此而已，”二十四城记“采用磁盘和小说描述了多年的1958年至2008年，导演想表达的小说不符合道德形而上学主题的历史，而是为了填补生活的每一个细节，人们在电影中感受到一种社会的观察和对人性的反思。然这种客观温和的记录方法并不强调态度愤怒或嘲笑的批评，这是令人震惊的揭示裸露生活的真相。实的表达，有时甚至更不可接受的，也反映了导演的人文思想。度新片贾樟柯“的日子“日”再次受到所有人的欢迎，仍然是边缘人的反映，并将其难忘的事件融入虚构的故事中。过去的二十年里，贾樟柯已经努力观察社会，重现历史，以同质的方式写下生活。
然两位女主人公的媚笑和钟平“小武”，“台湾”，最终不知道哪里去了，这部电影并没有承认他们的目的地，贾樟柯说他们应该永远“在路上”。活永远是“在路上”，故事不会在电影结束时结束，也不会在证人的离去，因为贾樟柯讲述的故事就是生活。像最后的“世界”一样，程泰生和小涛之间的对话：“我们死了吗？” “不，我们刚刚开始。
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